苏轼有一首诗非常有名，被称作是哲理诗，这就是那首《题西林壁》。原诗是这样的：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
身在此山中，识不了庐山的真面目，难道不在此山中就识得了吗？那不是更识不了吗？
所以，我与朋友闲聊，朋友说苏诗极富哲理，我说也不见得，所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，故弄玄虚而已，请问，你不上庐山，不在此山中，又如何识得真面目呢？
所以，笔者反其义，也做了一首诗，题目是《驳苏子瞻〈题西林壁〉诗意有作》：
含鄱岭上看云徊，三叠泉边抚碧苔。
欲识庐山真面目，还须身入此山来。
是吧？要想把庐山的真面目认识好，那就必须深入庐山之中，一坡一岭，甚至一草一木都看仔细，然后综合起来，成为一个完整的庐山。也就是说要“踏遍青山人未老”，然后才能“风景这边独好”。
所以，玄幻的整体把握，几句话的博大精深，乃至于秀才不出门便知天下事的自负是不值得欣赏的，值得欣赏的是一点一滴的积累，一步一个脚印的实行，乃至于行万里路读万卷书。
故而，道家与儒家，我宗儒;先儒与后儒，我宗先;朴学与理学，我宗朴，明季以下，如阳明心学，谭氏仁学，不足观。
